Notas de “Ébano”, Ryszard Kapuscinski.

Pues bien, ha caído la noche, estamos sentados bajo un árbol enorme y una muchacha me ofrece un vaso de té. Oigo hablar a gente cuyos rostros, fuertes y brillantes, como eculpidos en ébano, se funden con la inmóvil oscuridad. No entiendo mucho de lo que dicen pero sus voces suenan serias y solemnes. Al hablar se sienten responsables de la Historia de su pueblo. Tienen que preservarla y desarrollarla. Nadie puede decir: leedla en los libros, pues nadie los ha escrito; no existen. Tampoco existe la Historia más allá de lo que sepan contar aquí y ahora. Nunca nacerá esa que en Europa se llama científica y objetiva, porque la africana no conoce documentos ni censos, y cada generación, tras escuchar la versión correspondiente que le ha sido transmitida, la cambia, altera, modifica, embellece. Pero por eso mismo, libre de lastres, del rigor de los datos y las fechas, la Historia alcanza aquí su encarnación más pura y cristalina: la del mito.

Me comentaba Gabriel, compañero de piso e integrante de lacasinegra, que el audiovisual es el lenguaje mas importante del siglo XXI, que el abaratamiento de las herramientas de grabación y difusión de las imágenes ha permitido una construcción mas global y democrática del imaginario colectivo. Entre cervezas llegábamos a la conclusión de que a día de hoy cada uno puede ser dueño de su relato, es una responsabilidad individual que podemos asumir o delegar pero no rehuir.

El jueves 26 en LAPIEZA tendrá lugar una de las múltiples presentaciones del libro que recopila las experiencias que hemos vivido durante mas de 2 años por distintas ciudades de latinoamérica. Este relato ha sido contado de muchas maneras y TOMOTO nos ha acompañado con su cámara en algunas de ellas, en las demás ocasiones han sido otras personas las responsables de registrar las vivencias y contarlas por nosotros.

Este día queremos aprovechar para reflexionar sobre la implicación de la documentación en el propio proceso. El espacio es pequeño y acogedor, una buena ocasión para conversar entre vídeos y zumos.

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Notas de “Ébano”, Ryszard Kapuscinski.

“He aquí que apareció el bidón de plástico. ¡Un milagro! ¡Una revolución! En primer lugar, es relativamente barato (aunque en algunas casas sea el único objeto de valor): cuesta 2 dólares. Pero lo mas importante ¡es ligero! Como también lo es el que se fabrique en varios tamaños, de modo que incluso un niño muy pequeño puede transportar unos litros de agua. ¡Todos los niños la acarrean! Ahora mismo vemos a un tropel de alborotada chiquillería que, jugando y dándose empujones, se dirige a una fuente lejana en busca de agua. ¡Qué enorme alivio para la mujer africana, agotada hasta el límite de sus fuerzas! ¡Qué cambio tan grande en su vida! ¡Cuánto tiempo ha ganado para ella misma y para la casa!

Pero eso no es todo. El bidón de plástico tiene un número de virtudes ilimitado. Una de las mas importantes radica en que sustituye a una persona en una cola. Había que hacerla (allí donde el agua se trae en cisternas) durante días enteros. Estar a la intemperie bajo el sol del trópico es una tortura. Antes no se podía dejar la vasija e irse a la sombra, porque la podían robar, y era demasiado cara. Ahora, en cambio, en lugar de personas, se forman colas de bidones de plástico, mientras sus dueños se refugian del sol o se van al mercado o a hacer alguna visita. Al viajar por África, se ven muchas de esas kilométricas y multicolores filas de bidones esperando a que aparezca el agua.”

Memorias B África. Niamey, 27 diciembre 2011. Basurama.

fotos extraídas del proyecto Autoparques Niamey

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1. de África para el mundo

Hace dos días un periodista del periódico EL MUNDO nos mandó un cuestionario de 9 preguntas para realizar un artículo. La octava es esta que encabeza el post.

Este viernes por la tarde nos han invitado a una conferencia para complementar la exposición efímeras, alternativas habitables en las arquerías de nuevos ministerios y mientras preparaba las imágenes de los proyectos no podía dejar de darle vueltas…

A ver si en unas horas puedo responder algo mejor.

Se comenta entre susurros que a la conferencia de inauguración que se dio en el mismo lugar no acudió nadie, voy a llevarme una botella de ron por, si se da el caso, bebérmela codo a codo con el ponente de ecosistema urbano.

La conferencia es a las 17.30h traeros un vaso.

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1. de África para el mundo
2. post de urgencia sobre la basura en Napoli

Durante los meses previos se estuvieron recogiendo materiales por toda la ciudad para que en los días 8 y 9 de diciembre los participantes pudieran desarrollar su creatividad partiendo de este material en el festival de reciclaje y diseño Przetwory en Varsovia.

Nosotros fuimos invitados junto con otros artistas para darle un carácter internacional a un evento que celebraba su 5ª edición.

Desde el principio trabajamos sobre la idea de crear algo lúdico. Los tiempos de trabajo (apenas 2 días) y las incertidumbres sobre los materiales y las herramientas que nos íbamos a encontrar nos llevaron a pensar en una idea sencilla.

Desafortunadamente los propietarios no lo permitieron por lo que una vez allí y viendo la cantidad de palets disponibles decidimos construir nuestras propias estructuras desde las que balancearnos. Aprovechando el diseño de Sonia Carisimo y Francisco Tomboly y con la inestimable colaboración de nuestros asistentes Marta, Mikolaj y aquívaunnombrepolacoimpronunciable construimos 3 tuercas de madera.

Las dos mas robustas sirvieron para colgar asientos desde los que descansar y balancearse (kiss&swing y la plancha)

La tercera hecha con palets mas endebles acabó como prototipo experimental de espacio mínimo rodante y después de ponerle este nombre nos quedamos tan anchos.

Mas fotos del evento con comentarios chanantes en nuestros álbumes de facebook Przetwory 1, 2 y 3.

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1. Hoy en JUGANDO CON LA MUERTE: un paseo por las nubes (Caracas round 1)

“El Decrecimiento y la Cuidadanía reclaman el derecho y las posibilidades de reorganizar nuestra sociedad de forma colectiva y de crear colectivamente nuestra propia vida de forma sostenible.”

Estupendo texto de ecologistas en acción analizando el actual modelo de crecimiento. Para degustar con tranquilidad y dedicarle a la lectura un poco de tiempo, a ser posible en un sofá y con una luz cálida.

Como veis últimamente estamos reflexivos, serán los 30 que se acercan, esperamos que la primavera rejuvenezca cutis y posts..

Me lo contaron mis vecinas de estudio: PandoraMirabilia

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1. como la vida misma pero a lo bestia
2. Vida y muerte de solares en Madrid

Aprovecho este vacío editorial que estamos sufriendo en el blog para que tengáis algo con lo que matar el tiempo. AVISO: va sobre fútbol, política y espacios híbridos..

Entrevista sobre “Espacios Híbridos”

1 – ¿qué entiendes por espacio público? (definición)
2 – ¿cómo calificarías el espacio público de las ciudades de hoy? (problemas y cualidades)
3 – ¿cómo lo cambiarías? (soluciones)
4 – ¿qué papel pueden jugar las nuevas tecnologías en ese cambio? (espacios híbridos)

Campo de batalla | Zona de juegos

Rafael Benítez dirige a sus jugadores con mano firme, palabras concretas y directrices muy claras. Sus hombres saben de antemano cuál es su posición en cada momento, sus movimientos, el plan A, B y C, … El Liverpool (equipo al que entrena R. B.) se concentra para minimizar riesgos, no cometer errores y cumplir un cometido específico.
Su fútbol se centra en simplificar las variantes para obtener automatismos que no requieran de una interpretación del futbolista, que no le exigan improvisar. Se basa en reducir la complejidad a través del orden.

Arsène Wegner (entrenador del Arsenal) centra su discurso en crear situaciones de juego que potencien las cualidades de sus jugadores. Al igual que R. B. sitúa a sus pupilos en el campo y tiene un plan A, B y C pero a diferencia de su colega exige a sus pupilos que tomen decisiones en cada situación, a confiar en sus posibilidades y a responsabilizarse de sus actos (errores y aciertos). Su fútbol no se centra en minimizar riesgos, busca maximizar las oportunidades y potenciar las habilidades. Los jugadores no se concentran para no cometer errores sino para buscar aciertos, se ven liberados por el sistema en lugar de limitados. Estos hombres deciden no obedecen.
A. W. enseña a los futbolistas a interpretar la complejidad y a ser partícipes de ella en beneficio de su equipo, no la teme, la explora y la gestiona.

El espacio público es un lugar de encuentro e interacción social.
Para definirlo debemos olvidarnos de conceptos como propiedad y lugar físico y centrarnos en parámetros como la libertad de acceso y la libertad de uso. Según los grados de libertad de estos parámetros podremos valorar la calidad de los espacios que nos rodean y aproximarnos con mas precisión a la realidad actual.

La realidad actual es sumamente compleja y ha superado a los responsables encargados de gestionarla. Estos señores hace ya tiempo que han asumido que los espacios públicos no son políticamente rentables y actúan en consecuencia, con miedo.

Este miedo a perder el control, a meterse en el barro y mancharse, hace que las iniciativas tiendan a restringir las posibilidades de los espacios y a catalogarlos de manera que su uso esté definido y acotado, frente a la infinidad de situaciones que se pueden producir en un contexto con tantos elementos distintos las autoridades han decidido simplificar y podar, reducir la complejidad en lugar de estudiarla y potenciarla, legislando desde la restricción.

A gran escala los resultados son de sobra conocidos, construcción de nueva ciudad y abandono de la antigua, consumo indiscriminado de suelo, dispersión territorial, sectorización de usos, construcción de grandes infraestructuras para coser el desaguisado mientras (ups!) fracturan el tejido urbano, potenciación del transporte privado, etc. etc.

Mientras a pequeña escala (la que nos ocupa) esto ha desembocado en la sectorización de lugares con el fin de limitar su uso: espacios vallados para niños, zonas deportivas para mayores, zonas de espera con asientos individuales aislados, aumento de las superficies duras, descenso de áreas sombreadas, zonas verdes de acceso restringido que quedan como paisaje urbano, etc., y en una inquietante preocupación por la capitalización económica de estos espacios siendo los “espacios rentables” los únicos que son reforzados año tras año: aumento de m2 en terrazas, mayor número y visibilidad de soportes publicitarios, eventos o conciertos “públicos” patrocinados por grandes marcas y gestionados por empresas privadas, calles y plazas ocupadas por casetas de ferias, etc.

A todo esto hay que sumarle el adormecimiento de los ciudadanos, al huir de los lugares públicos presenciales nos hemos desresponsabilizado del uso de estos espacios, perdiendo nuestra capacidad crítica y renunciando a exigir algo mejor. Hemos asumido las restricciones impuestas de una forma pasiva y reducido nuestras expectativas a no ser molestados. No exigimos difrutar el espacio sino que no nos de problemas. Lo que ha devenido en una pasividad colectiva, convertida en ocasiones en autocensura. Al intentar encontrar espacios del agrado de todos los usuarios nos encontramos con espacios sin alma, despersonalizados, vacios de contenido, apocopados, reducidos a la intersección de los puntos en común, homogéneos.

Actualmente tenemos una gran mayoría de espacios simplones diseñados para minimizar riesgos y un buen montón de ciudadanos obedientes.

Frente a este panorama surgen nuevas áreas de juego: el espacio público virtual. La red ha recogido a una masa de ciudadanos que utilizan estos medios de libre acceso y múltiples posibilidades de uso para encontrarse y dar rienda suelta a diversos deseos e iniciativas personales. La “anarquía” del mundo virtual ha permitido que cada uno busque espacios de encuentros donde sentirse identificado e incluso crearlos. Cada vez es mas común el éxito de plataformas que permiten la interactuación de individuos a través de la singularidad de los mismos. Podemos formar parte de una comunidad desde una individualidad y sumar sinergias para lanzar proyectos comunes que diversifiquen el espacio virtual colectivo. La red nos permite disfrutar de espacios heterogéneos de libre acceso y formar parte de su concepción y creación.

Esta filosofía centrada en la participación colectiva, el libre acceso y la libertad de uso ha dado lugar a un nuevo tipo de “sociedad” mas solidaria y generosa donde cualquier tipo de profesional comparte conocimientos y los pone al servicio de un bien común y gratuito.

Es esta filosofía la que tenemos que trasladar al espacio público presencial.

El espacio público ha de ser un espacio de creación colectiva, que fomente el encuentro a diferentes escalas y un uso libre que nos permita identificarnos con el mismo, vivirlo en primera persona. Debemos cambiar el sentido de las decisiones, que las propuestas vayan de abajo hacia arriba y sean los usuarios los que propongan y dispongan. Pero esto no se debe hacer a cualquier precio, hay que dotar de herramientas a los ciudadanos para que puedan intervenir directamente sobre ese espacio. Esto no quiere decir construir físicamente ni modificarlo estructuralmente (que también). Hablo, inicialmente, en un sentido reflexivo. Los ciudadanos hemos llegado a “asumir” el espacio que nos entregan, por lo que en primer lugar la tarea es intentar percibir ese espacio como algo mutable y flexible que podría y debería plegarse a las necesidades de la comunidad. La primera solución es romper las barreras sociales sobre el control y el diseño de ese espacio. La segunda crear un marco de intervención sobre el mismo (aquí sí). Hay ciudadanos que ya están apropiándose del espacio y se está combatiendo contra ellos. Hay que desactivar las dinámicas de enfrentamiento, entender y atender las iniciativas ciudadanas para poder mejorarlas desde una preparación profesional y unos conocimientos técnicos. Crear ámbitos de encuentro entre usuarios (colectivos, asociaciones, individuos, etc.) y expertos profesionales (arquitectos, urbanistas, sociólogos, etc.) que puedan escuchar sin miedo y ayudar a los ciudadanos a enfocar y precisar sus propuestas y capacitarlos para luego llevarlas a cabo. La web es un lugar excelente para canalizar sinergias y gestionar la participación pero es igualmente necesario un escenario físico para llevar a la práctica la concreción de las ideas.

Es responsabilidad de los actuales gestores del espacio público proporcionar los medios necesarios para que todo esto suceda, aportar espacios de discusión y dinamizadores de los mismos, aportar profesionales capaces de entenderse con los ciudadanos y escucharlos de igual a igual, etc. Y lo que es mas importante: es responsabilidad suya conseguir que los resultados de estos espacios se lleven a la práctica, solo así tendrá credibilidad y respaldo un proyecto con ambición, solo así podremos ser una sociedad madura, responsable de sus actos y capaz de decidir sobre su entorno.

Por cierto en los últimos 4 años el Liverpool ha ganado una copa de europa, ha sido finalista en otra ocasión y ha dejado en la retina de los espectadores algunos de los partidos mas épicos de esta década. El Ársenal ha jugado una final y la ha perdido pero pocos equipos han calado tan hondo en el imaginario colectivo.

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El 26 de enero a las 19h se presenta el libro “Ciudadanía y Globalización” en la casa encendida tercer volumen de la colección “Documentos para el debate”.

Sin duda, uno de los elementos básicos del “cambio de época” que estamos viviendo tiene que ver con la interconexión e interdependencia de personas, naciones y estados en el mundo. También de la economía, la política, la cultura, el medio ambiente, los valores, la comunicación, las nuevas energías, la ciencia, las nuevas tecnologías… Hoy no es posible concebir la ciudadanía y la convivencia sin este marco global.  Probablemente, no es ni tan siquiera imaginable la posibilidad de ejercitar una ciudadanía completa sin concebir que formamos parte de un espacio planetario que comparte valores, reglas y normas que nos afectan a todos, más allá de nuestro espació cercano y local, de nuestro entorno cultural y lingüístico, de nuestra identidad histórica, religiosa, ideológica o nacional.

Lo que ocurre en un lugar de la Tierra afecta cada vez más al resto.  Esto es así, tanto en lo que se refiere a la generación de dificultades, problemas, conflictos e injusticias como, también y sobretodo, en el abordaje de retos colectivos y la generación de propuestas y soluciones.

Por el tipo de formación (en la que participan un gran abanico de materias tanto “técnicas” como “sociales”) por el ámbito al que afecta su profesión (la ciudad) y por la profundidad de la repercusión de sus actuaciones (el día a día de todos los ciudadanos) los arquitectos deberíamos estar mucho mas interesados en un acto que analiza el cambio de época que vivimos desde un nuevo concepto de sociedad que en un acto donde se analiza el cambio de época que vivimos desde un nuevo concepto del diseño de mobiliario.

Silla panda-chair, diseño de los Hermanos Campana.

Pero me la juego y:

1. Apuesto un ojo de la cara a que en esa sala no habrá ningún arquitecto ese día (no se vale si aparece un urbanista de mas de 40 años amigo de los ponentes).
2. Apuesto el otro ojo de la cara <glub> a que si en esa misma mesa estuviesen sentados los Hermanos Campana habría que poner una pantalla fuera para poder oir lo que dicen y ver sus imágenes y a que en esa masa encontraríamos un buen porrón de jóvenes arquitectos.

¿Alguien da mas?

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1. arquitectos explotados

Desde hace ya mucho tiempo hablamos de la importancia de la habilitación frente a la rehabilitación (una relación parecida a la que guardan la reutilización y el reciclaje).

Hay una exagerada tendencia a coger un objeto obsoleto, antiguo y en desuso y repararlo mimetizando los materiales y las técnicas de la época y manteniendo el uso.

Esta es una labor minuciosa que requiere trabajar con precisión, tiempo y dinero.

La idea suele ser revivir el objeto en cuestión pero en lugar de un ser vivo normalmente obtenemos uno momificado o (en el mejor de los casos) disecado.

Con los edificios esta situación es especialmente sangrante pues los costes se disparan y el resultado final es mucho mas deprimente:
-¿Oye troncos y ahora que hacemos con este edificio que ha costado un pastón y no sirve para nada?
-Ya lo tengo ¡¡¡un museo!!!
-Si tío pero ¿qué coño metemos dentro?
-Pues fotos del edificio antes…
-…y de la rehabilitación!
-Eso y si queda sitio..una tienda de souvenirs.
-Qué guapo.
-Mazo que sí.

Creemos firmemente que antes de una costosa rehabilitación es mucho mejor pararse a reflexionar e intentar una “habilitación” repensar el programa del edificio e invertir el tiempo y el dinero en darle una nueva vida acorde a la memoria del lugar. Buscar una nueva utilidad para los propietarios o la comunidad que lo va a disfrutar y utilizar un sistema constructivo no intrusivo (ligero y desmontable) que afecte lo menos posible a la estructura original.

Gracias a Dios podemos empezar esta serie con un maravilloso ejemplo: la Librería Selexyz en Maastricht del estudio Merkx-Girod.

Los propietarios de la iglesia querían construir una tienda de libros para ello necesitaban 1.200m2 y solo tenían 750 disponibles en planta por lo que se hacía imprescindible levantar una segunda altura.

Frente a este problema el grupo de arquitectos propuso dividir el programa en diferentes espacios y centralizar el almacén de libros en una estructura metálica autoportante de 3 plantas que mantuviera una elegante distancia con los paramentos de la iglesia de esta manera podían mantenerse intactas las propiedades espaciales y el ambiente de silencio y recogimiento.

El resultado es este milagro.

Muchas gracias a Nata de Laboratorio Urbano por el hallazgo.

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Pd1. Por supuesto este ejemplo es imperfecto y hay unas cuantas cosas que he dicho que no se cumplen, pequeñas licencias o mentirijillas sin maldad (si alguien las descubre que se las guarde para sí), pero en próximos post esperamos acercarnos al ideal sin faltar a la verdad.

pd2. En otro orden de cosas la historia de este edificio es impresionante, con un parecido mas que razonable a la del Michigan Theater de Detroit pero con final feliz…a ver si saco tiempo un día de estos para contarla.

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Desde Basurama siempre hemos aplaudido las reutilizaciones ingeniosas, esas que se apoderan de las características de un objeto y sin demasiada “postproducción” consiguen darle un uso distinto.

Hoy el aplauso es ovación pues Sanders consigue con una reutilización muy ingeniosa demostrar que además de propiedades físicas (colores, texturas, impermeabilidad, coeficiente de dilatación, hinchabilidad,  etc.) los objetos tienen memoria.

Y sino a ver quien es el guapo que le regala unos guantes a su abuela el día de reyes…

Me lo dijo el amigo skot de montera34 al que se lo había chivado paaq de obsoletos (que son unos guarros).

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1. Este viernes Sergio regala toda su casa
2. doble premio para trilp3studio
3. no ganamos para disgustos

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Nos recordaba ayer el gran Andoni Zubizarreta que en chino la palabra “crisis”  está formada por dos ideogramas que significan amenaza y oportunidad. Como el primer ideograma nos lo han metido hasta en la sopa yo quería traer aquí este excelente artículo de Anatxu Zabalbeascoa, espero que lo disfrutéis.

La crisis económica ha destapado barrios enteros de edificios vacíos cimentados en la especulación, paisajes destrozados por la codicia y un modelo de desarrollo insostenible. Sin embargo, el desastre podría ser el detonante para lograr un cambio de valores y un mundo más verde. La oportunidad de repensar el planeta empieza en nuestra casa. Gestos mínimos y actitudes individuales pueden llegar a cambiar la faz de la Tierra por la fuerza de los hechos.

Una bolsa de plástico tarda 400 años en descomponerse”. La información no proviene de una revista científica, sino de una valla publicitaria. Este verano, cuando el anuncio de una bajada en los precios se antojaba la única opción para seguir vendiendo, los supermercados Carrefour decidieron cambiar el “llévese tres, pague dos” por un mensaje distinto: iban a eliminar definitivamente las bolsas de plástico. Carrefour decidió apostar por cambiar un hábito. Y la mayoría de sus clientes ha asumido ya la nueva costumbre.

Puede sonar demagógico, y ya les debe de quedar poca fe, pero los grandes beneficiados de la crisis podemos ser nosotros. Lograrlo exige un cambio de mentalidad: nuestro beneficio no va a ser a costa de nadie. Tras este parón no va a haber más remedio que hacer las cosas de otra manera. Y deberíamos hacerlas mejor.

No es casualidad que con pocas semanas de diferencia se hayan publicado en España dos libros cuya tesis gira alrededor de la idea de la crisis como una oportunidad para el cambio. Alex Rovira, profesor de ESADE y autor de La buena crisis (editorial Aguilar), defiende con vehemencia la necesidad de una visión más ecológica del mundo y de la expansión de la conciencia. “Estamos en esta situación porque comprábamos cosas que no necesitábamos, para impresionar a gente que no conocíamos o no nos caía bien, y avalando con activos cuyo valor no era el que creíamos. Todo era una gran mentira y estamos pagando las consecuencias. La Tierra es el cuerpo que nos alberga y nosotros somos su consciencia, pero nos habíamos convertido en su cáncer. La clave es la responsabilidad: si encendiste, apaga; si consumiste, recicla… Hay que completar la acción, respetar el medio y a las personas”.

Jordi Pigem, doctor en Filosofía, firma el libro Buena crisis. Hacia un mundo posmaterialista, publicado por Kairós. “Parto del término médico de crisis”, explica Pigem, “que no es otra cosa que el momento crítico en el que una enfermedad empeora o mejora. La crisis puede ser una oportunidad de sanación”. Pigem describe un mundo en el que ha imperado la razón por encima del cuerpo y las emociones, el ser humano por encima de la naturaleza y el hombre por encima de la mujer. “Ahora toca cambio”, añade, “y eso atañe a nuestra forma de relacionarnos con el mundo. Ni el egoísmo ni la codicia funcionan. La tendencia que está creciendo con más rapidez en estos momentos es la de la generosidad, se manifiesta en la banca ética, en la cantidad de ONG que funcionan en el mundo, en el comercio justo, en redes sociales preocupadas por compartir… y todo se articula dentro de una visión del mundo en el que las personas no estamos por encima de la naturaleza. No se puede volver a donde estábamos porque no es sostenible”.

Domingo Jiménez Beltrán, que fue director general de Medio Ambiente con la ministra Cristina Narbona, no duda que la crisis puede propiciar un cambio hacia una vida más sostenible: “Todo el mundo sabía que teníamos un modelo de desarrollo de corto recorrido que ha generado beneficios, pero no para todos. Se han privatizado las ganancias y hemos socializado las pérdidas”.

Si todos lo sabían, ¿por qué nadie lo evitó? Jiménez, que también fue director de la Agencia Europea de Medio Ambiente, lo llama el síndrome del elefante: mientras estás en el negocio, lo que pretendes es que dure un poco más. “Mientras el PIB crece al ritmo del 4%, a los políticos les da miedo decir que eso lleva al desastre porque piensan que hacerlo va a frenar abruptamente la inversión. Todo el mundo se había puesto como meta que la burbuja, antes de que llegara a estallar, se desinflara suavemente. Ahora no vale lamerse las heridas. Hay que aprovechar la crisis para salir de ella con un modelo de desarrollo reforzado”, explica.

¿Cuál podría ser ese modelo? En los años setenta, el planeta sufrió una grave crisis agrícola. Se temió no poder producir suficiente grano para la creciente población mundial. Para remediarlo, varias organizaciones de ayuda internacional invirtieron en la agricultura. El resultado se llamó entonces revolución verde e hizo que países como la India doblaran su producción agrícola en dos décadas. Se les fue la mano. Con comida barata, el precio del grano descendió un 60%. Y la agricultura pasó de capitalizar un 18% de las ayudas internacionales al desarrollo a recibir sólo el 3,5% en 2004. Para 2008, los límites en el crecimiento sumados a la utilización de parte de la cosecha como biocombustible, en un intento por utilizar energías más limpias, aumentaron de nuevo el precio del grano. Pero algunos países estaban preparados. Tras ganar las elecciones de 2004, el primer ministro indio, Manmohan Singh, llamó a una nueva revolución verde. Cada hectárea cultivada en su país producía la mitad que una en la vecina Tailandia. Singh cuadruplicó la inversión en campos y carreteras rurales, aseguró un precio mínimo por producto y construyó viviendas con electricidad para los agricultores. Mientras la India se preparaba para sacar más de la tierra, en España se levantaban bloques y bloques de pisos en los extrarradios que aumentaban el precio de las hipotecas y que hoy todavía permanecen vacíos.

A corto plazo puede parecer que poco cambia, pero la distancia permite apreciar pequeñas revoluciones. El filósofo Jorge Riechmann, que empezó a escribir sobre estos temas cuando parecían una extravagancia, sostiene que los efectos de nuestras acciones llegan muy lejos en el tiempo y en el espacio, comenzando por actos de consumo tan básicos como comer y beber. “Una dieta  predominantemente vegetariana reduce notablemente nuestro pisotón  ecológico. En cambio, una  dieta rica en carne y grasas animales multiplica nuestro impacto sobre los ecosistemas y reduce las opciones vitales de muchos seres humanos. Deberíamos acostumbrarnos a ver las invisibles mochilas ecológicas que arrastran consigo los bienes de consumo”, advierte. El éxito de las tiendas de baratijas todo a cien podríamos pagarlo caro con el aumento de las emisiones de gases contaminantes en China.

Junto a la toma de conciencia de Riechmann, Domíngo Jiménez, que también fue el primer director del Observatorio de la Sostenibilidad en España, cree que la crisis debería propiciar un desarrollo basado en el conocimiento para sustituir el antiguo desarrollo basado en la ignorancia. “Mucha parte del falso desarrollo económico español se ha hecho a cuenta de destrozar activos importantes, como las Tablas de Daimiel. La especulación es la prueba más grande de la ignorancia. Nos hemos descapitalizado en conocimiento. La prueba es el abandono escolar en España, más frecuente en las áreas de costa con desarrollo especulador. Un país con bajo nivel de educación es un país abonado a la corrupción porque las exigencias de la sociedad civil disminuyen”, opina.

Él, desde su vivienda en Águilas (Murcia), donde ha levantado una casa energéticamente autosuficiente que produce energía fotovoltaica y eólica y en la que se desala agua para regar una pequeña huerta, ha pasado a la acción. “Cuando algún vecino me pregunta si me salen las cuentas de la inversión, le pregunto yo si le salen a él las de su Porsche. Depende de las prioridades”, explica. Y ya no tanto de los bolsillos. Una placa solar se amortiza en tres años. La tecnología empieza a abaratarse. Por eso Jiménez insiste: “Si hay que dar la bienvenida a la crisis es porque ha dado la cara a todos los vicios que tenía el sistema y nos abocaban al desastre seguro. Eso sí, el vuelco al sistema tiene que ser total”, zanja.

¿Cuándo empiezan los cambios? El sociólogo Enrique Gil Calvo piensa que, de momento, el ahorro y la frugalidad se han impuesto por dos razones opuestas: la necesidad y el mimetismo. “Es la nueva cultura de la austeridad contagiosa, que se ha propagado como una epidemia social. El primer efecto (ahorro necesario) podría ser coyuntural: en cuanto se consolide la reactivación, volverá en pocos años la sociedad de nuevos ricos. Pero el segundo (ahorro contagioso) podría sedimentarse en nuevos hábitos más responsables y austeros”.

Más responsables y más austeros. Una nueva normativa constructiva, en vigor, refleja ya esos atributos. Obliga a que las futuras viviendas no sólo consuman menos energía; también establece que la produzcan, por lo menos en parte, para el autoconsumo. Con recursos sencillos, como la rotura de puente térmico en los dobles vidrios de las ventanas, se favorece el aislamiento. El auge de las calderas de biomasa o a la tradicional sensatez en el empleo de toldos o pérgolas nos pueden ayudar a vivir mejor. Sin gastar más energía. Y sin vivir en la burbuja del aire acondicionado.

A la sensatez, precisamente, apelan muchos de los arquitectos más famosos del planeta cuando aseguran que la sostenibilidad es condición imprescindible para la buena arquitectura. Por eso, el último premio Pritzker, Peter Zumthor, alerta sobre que “la sostenibilidad no debe convertirse en bandera de oportunistas”. Y algo parecido piensa Jorge Riechmann: “Sigue faltando el impulso hacia un cambio radical sin el cual nuestro dar vueltas en torno a conceptos como desarrollo sostenible se queda en palabrería huera”.

También Deyan Sudjic, director del Design Museum de Londres, denuncia una doble moral y advierte que no basta con mirar para otro lado y vender tus residuos a un país pobre. El aire contaminado no entiende de fronteras. Mientras, otro Pritzker, Richard Rogers, autor del Centro Pompidou, de la T-4 de Madrid y uno de los mayores abanderados de la cruzada sostenible, afirma que la primera casa que diseñó para sus padres en 1961 ya lo era al 100%, pero admite que no todos los edificios que ha levantado después lo son. “La cuestión de la sostenibilidad depende más del cliente que del arquitecto”, concluye. Es ahí donde podemos intervenir. ¿Cómo? Con posibilismo: no hace falta que gastemos el dinero que no tenemos en un sistema para reciclar el agua de lluvia, pero sacar las plantas a la terraza cuando llueve sirve”. Como explica Sudjic, “tras constatar lo cerca que nos han llevado nuestras costumbres de consumo compulsivo de los límites de los recursos mundiales, hoy el mayor lujo podría ser liberarnos de vivir con tantas cosas”.

¿Asistimos a un cambio de mentalidad? ¿O las modificaciones en los hábitos del consumo son un asunto puramente económico? Jorge Riechmann no es muy optimista: “El pensamiento de inspiración ecológica lleva cuatro decenios insistiendo sobre una obviedad: ningún sistema económico puede crecer indefinidamente dentro  de una biosfera finita. ¿Hasta cuándo nos obstinaremos en perseguir imposibles? Nuestros atuneros zarpan ahora con mercenarios a bordo, armados con ametralladoras, para tratar de seguir esquilmando hasta el último rincón de los caladeros más lejanos, y que no se detenga el flujo de mercancías hasta los centros comerciales de las metrópolis. ¿De verdad no nos amargará demasiado la ensaladilla rusa conseguida a ese precio?”, pregunta. Su idea de recoger redes y volver a casa está presente en muchas de las propuestas de cambios drásticos en el sistema de vida. Y en el de producción.

El ingeniero donostiarra Jesús Gasca lo llama “recuperar la localización”. Y lo ilustra con su propia peripecia vital. Su empresa, Stua, que este año ha recibido el Premio Nacional de Diseño, nació con la crisis del petróleo del año 1980. Los treinta años siguientes le llevan a diseñar máquinas para fabricar sillas, luego sillas y finalmente al premio nacional para su empresa, en la que trabajan su mujer, sus dos hijos y 23 empleados más. Stua es, con apenas seis muebles diseñados por él y su hijo Jon, una de las mayores exportadoras de sillas de España. Su último pedido: 200 butacas para el Guggenheim de Nueva York. ¿El secreto? “Sólo la transformación de la materia genera riqueza”, explica Gasca. Y sabe de qué habla. Su firma es atípica. No hace muebles de temporada, no presenta novedades en cada feria, tiene muy pocos productos, pero innova con cada pieza y… -y aquí su apuesta es radical- no fabrica en China.

Gasca cuenta que ya en los ochenta, cuando era el único español que exponía en la feria de Copenhague, se le acercaron dos visitantes chinos y le ofrecieron fabricar sus sillas. Cuando preguntó por sus trabajadores, la respuesta fue: “No los necesita”. Él contraatacó con otra pregunta: “¿Y quién comprará mis sillas si los trabajadores se quedan sin trabajo?”. Desde entonces, Gasca se muestra “a favor de la globalización, pero absolutamente en contra de la deslocalización”. “No podemos pensar el consumo separado de la producción. Nuestro problema de fondo es una organización de la economía donde la acumulación de capital (y la búsqueda de beneficio que lleva consigo) son los fines, y el bienestar de las personas o la salud de los ecosistemas se dan, cuando se dan, por añadidura, como una especie de accidente”, apunta Riechmann.

Que azulejos reciclados convivan en un baño con bombillas halógenas de alto consumo hace pensar que el problema de la sostenibilidad se podría estar abordando como una moda y que con demasiada frecuencia nos acercamos más a las formas que al fondo. Autor del ensayo Gente que no quiere viajar a Marte (La catarata), Riechmann reivindica valores como la autocontención, la autolimitación y la suficiencia. Decir basta. Y ponerse a trabajar. En Wapping, un barrio al este de Londres, un programa invita a las numerosas mujeres musulmanas del barrio a sembrar en un huerto comunitario las hierbas que necesitan para sus guisos y no encuentran en el supermercado. Con un mismo proyecto sacan a la calle a quienes vivían encerradas en sus pisos y el barrio se llena de verde. Objetivos culturales, sociales y medioambientales pueden trabajarse a la vez.

Tal vez por eso el sociólogo Enrique Gil Calvo cree que llegaremos a ver como más admirable la responsabilidad que la propiedad. Aunque advierte: “Más admirable. Pero no más envidiable. Y la clave del efecto-contagio está en la envidia, no en la admiración. El efecto-riqueza, derivado de la propiedad, es mucho más ostensible y contagioso que el respeto, derivado del comportamiento responsable. Pero hay una alternativa: en vez de la responsabilidad, es posible que se imponga una mayor autorrealización: capacidad no de adquirir o poseer bienes de consumo, sino de reconstruirlos, rediseñarlos y reutilizarlos. Una autorrealización que podría resultar contagiosa, al ser generadora de un efecto-prestigio”.

¿Cómo acercar entonces prestigio y supervivencia? Pedro Rubio, responsable del área de medio ambiente de La Casa Encendida, un centro cultural promovido por Caja Madrid, cuenta una de las iniciativas más peculiares de su departamento: “La comunidad ahorra”. Empezó en 2003, duró cinco años y era un concurso entre comunidades de vecinos que competían por reducir sus gastos de energía durante seis meses en comparación con el mismo periodo del año anterior. El premio era la instalación gratuita en la azotea del edificio ganador de 2,5 kilovatios en paneles fotovoltaicos. “La ley obliga a las compañías eléctricas a comprar a los vecinos la energía producida por sus placas solares. El ahorro puede ser testimonial, pero reduce los gastos comunitarios”, cuenta. “Hay comunidades que ahorraron hasta un 20% con esfuerzos mínimos”.

Los buenos propósitos suelen tener siempre algo de ingenuo e irreal. Hasta que se convierten en hechos. La transformación de comunidades está cambiando barrios, los barrios modifican zonas urbanas y las ciudades alteran la vida de quienes las habitan. Ha ocurrido en Estocolmo. Hammarby era, hace quince años, suelo industrial degradado junto al centro de la ciudad. Hoy es un barrio nuevo sostenible que emite el 50% menos de humos tóxicos que cualquier otro vecindario de la capital sueca. ¿Cómo lo han conseguido? Fue la compañía de aguas la que dio la voz de alarma. Los líquidos que se encontraban en las canalizaciones de aguas grises (procedentes de lavabos y duchas) contenían sustancias nocivas para el medio ambiente como el triclosan (presente en los dentífricos con efecto blanqueador). Bastó una exposición informativa sobre los efectos de esa sustancia y un par de años después los residuos habían desaparecido. Corría el año 1998 y el Ayuntamiento de Estocolmo supo que con información era posible cambiar los hábitos de sus ciudadanos. Con la generación in situ de electricidad y calefacción a partir del tratamiento de las basuras domésticas, hoy Hammarby propone otro tipo de vida. Y sigue creciendo. La clave, disfrutar en la calle, evitar grandes desplazamientos y recuperar la vida de barrio.

El redescubrimiento del barrio como la extensión de la propia casa, las colas en el taller de coches y ante el zapatero remendón dibujan una vida muy distinta a la que resumen las colas de los últimos años, ante el concesionario y la agencia inmobiliaria. ¿Nostalgia? ¿Quién se atreve a adivinar cuál de las situaciones tiene más futuro? Con una clase política que conocía la magnitud de la crisis y lo ocultó; con industrias como la del automóvil, que todavía recibe subvenciones para fabricar vehículos no sostenibles cuando países como Finlandia aspiran a tener carreteras libres de petróleo en menos de treinta años, ¿el cambio hacia el pensamiento verde será real u oportunismo publicitario? Jiménez asegura que las oportunidades son enormes si cambiamos la construcción por la reconstrucción. ¿Llegarán a ser las energías limpias tan rentables como el ladrillo? Patricia Pascual, del grupo inversor Nmás1, cree que, a medio plazo, la demanda de energía superará la de los últimos años por la incorporación de las economías emergentes. “Entonces las energías limpias serán una parte grande de la tarta del consumo”, señala. Pero para Pedro Rubio la crisis debería ser un punto de inflexión, no un paréntesis mientras volvemos al estado de cosas que nos llevó a la propia crisis: “Cuando escucho en la radio que la gente se felicita por una fuerte subida de la Bolsa, pienso que el problema no es reconstruir el sistema, sino cambiarlo. Tenemos más poder del que creemos. Por ejemplo, podemos llenar el depósito en la gasolinera de una compañía más responsable. Esos datos son públicos, están en Internet. Pero, claro, hay que ponerse. Sin hacer nada, simplemente con nuestro consumo, podemos primar a unos o a otros”. Y cambiar las cosas.

La crisis como oportunidad,
ANATXU ZABALBEASCOA.
El País, 08/11/2009.

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Desde la página web www.planestupid.com nos avisan del impacto que las emisiones de los aviones tienen sobre nuestro planeta.

Y hacen bien en recordárnoslo que desde la aparición de las low cost hemos convertido lo que antes era una aventura en un hobby.

No lo olvidéis: viajar sale mas barato pero el precio medioambiental es el mismo. Así­ que si os vais de erasmus no os echéis una novia italiana ni un mozo alemán, es el planeta el que paga vuestros desenfrenos hormonales.

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